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第494章 圣笔亲书 [ 返回目录 ] 手机阅读

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    来圣庙的路上,方运一直思索,读谁的着作,就会与谁的意念形成共鸣,所以选择着作最为关键。<#..

    通常来说,读六位亚圣与孔子的着作最佳,先不说七圣的思想境界高,单单他们遗留在人间的力量就远超其他半圣,形成的共鸣更强。

    六亚圣中,除了周文王的《周易》,其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子,与其读他们的书,不如直接读孔圣的着作。

    孔圣曾编写六经,乃是《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》和《春秋》,是儒家的六种最高经典,也是圣元大陆儒家的思想源头。

    方运很想读《易经》,但《易经》乃是孔子亲封的诸经之首,包括《周易》和《易传》两篇。最后若不是孔子亲自为《周易》作序并写下《易传》来解释《周易》,连周文王的后代们都读不懂。

    现在精通《易经》之人,要么是孔家子弟,要么是周文王的后代,他们有天生的优势,别人若专攻《易经》很难在境界上超过他们。

    儒家有三礼。

    《周礼》记载了周朝的官制,并且孔子编修后,利用官制来表达儒家的治国理念。

    《仪礼》则是孔圣弟子合编的礼仪制度,以士大夫的礼仪为主,包括冠礼、婚礼、丧礼、祭祀等等制度。

    人族的礼仪制度一直在变,所以在《周礼》和《仪礼》之后,出现了更适合读书人的经典,《礼记》。

    《礼记》则是西汉半圣戴圣之作,《礼记》内容有四大类,第二类是解释《周礼》和《仪礼》,第一类是记载各种礼仪,第三类记录孔圣及其弟子言论,第四类则是儒家代表人物的所着文章。

    其中《礼记》中最出名的就是《大学》与《中庸》两篇,《大学》乃是亚圣曾子之作,而《中庸》则是孔子的孙子亚圣子思子之作。

    在华夏古国的宋代,《大学》和《中庸》甚至被朱熹剥离《礼记》,与《论语》和《孟子》并列为“四书”。

    在圣元大陆,没有四书五经之说,只有六经、十三经等说法。

    现在圣元大陆更重《礼记》,对《周礼》与《仪礼》并不重视,所以方运也不准备诵读三礼。

    《诗经》乃是诗歌源头,《乐经》则是音乐和声律的源头,可见诗词与音乐在儒家的地位极高,甚至有后人猜测,孔圣之所以编写《诗经》,就是为以后的战诗词打下基础,所以此时哪怕人族无诗圣词圣,许多人也认定人族的诗词积累到一定程度后必然会出现诗圣与词圣。

    人族一直在进步,从《周礼》到《仪礼》再到《礼记》的变迁就是最好的证明,连最守旧最古板的礼仪制度都在变更,其他方面更不言自明。

    只不过《诗经》和《乐经》对文位的帮助有限,只能用来辅助。

    至于《尚书》方运想都不用想,这可是记载尧舜以及夏商周时期的古代历史文献和散文集,书中所言极为晦涩,哪怕大学士都难以完全理解。

    在第六山中,有个神秘人靠诵读《尚书》阻止方运,被方运获得了部分《尚书》真意,但因为残缺太多,方运根本无法修习。

    想到那个神秘人,方运低头看自己的右手,手掌依旧有一条横着的纤细伤痕,至今无法痊愈。

    那根头发丝已经被镇压在奇书天地中。

    最后,方运发现自己只能学《春秋》。

    其实方运最想学《论语》,因为上面记载了孔圣与众弟子的言论,可《论语》并非孔圣亲书,而是其弟子成书,勉强停留在亚圣层次,而《春秋》则是实打实的圣人之书。

    想到《春秋》,方运就想起自己在十国大比中读完万卷书后的神秘经历,自己进入了七彩河流中,然后亲身经历了春秋时期二百余年发生的事,甚至看到了《春秋》和《左传》等书籍上并没有记载的事。

    不过,方运有种错觉,其实《春秋》中已经记载了一切,只是很多人看不全而已。

    方运又想起古妖传承记载的“太古星河支流”,他已经与妖蛮众圣对赌,太古星河支流就放在圣院之中,只要自己能得到太古星河支流,而且文位到一定程度,就可以利用古妖传承记载的方法进入那传说之地,获得真正的至高之秘。

    不过,进入传说之地的过程要经历可怕的力量洗礼,方运想起亲历《春秋》二百余年后出现的彩色手环,确信《春秋》可以在一定程度上帮助自己。

    于是,方运深吸一口气,走到圣庙中心,像春秋时代的人那样坐在地上,面朝孔圣雕像,张口朗诵《春秋》原文。

    “元年春,王正月。三月,公及邾仪父盟于蔑。夏五月,郑伯克段于鄢……”

    在方运读出第一个字的时候,眼前的一切突然崩碎了,随后他看到一把刻刀出现在眼前,刻刀下面是铺开的空白竹简,而一只苍老的手握着刻刀,正在缓缓雕刻文字。

    刻刀入竹简本来只有轻微的声音,这把刻刀刻字却引发奇特的声音,时而如清泉石上流,时而如巨锤击铜钟,时而如万军喊杀,时而如星辰崩裂……

    那一笔一划仿佛在打造一个新世界。

    方运诵读到哪个字,苍老的手就刻哪个字。

    每刻完一个字,就有一股奇异的力量在字中凝聚,最后形成金色文字飞出,迅速飞入方运的眉心,让方运如沐春风。

    方运欣喜若狂,这可不是简单的“意念共鸣”,而是更高层次的“圣笔亲书”,只有众圣最有天赋的后代才有机会激发。

    圣院,东圣阁。

    房间中纸张与书卷漫天纷飞,看似杂乱实则井然有序,一位老者正在神游天外,双目不断闪过斗转星移、日升日落的景象。

    突然,老者眼中的画面消失,扭头向北,看向景国京城的方向。

    “善!”

    老者仅仅说出一字,房中百笔起舞,万卷自鸣,墨汁生花。

    孔府中。

    “出大事了!《春秋》自鸣,一滴圣血暗淡,好似有人窃取孔祖意念!”

    整个孔家乱了。

    京城,学宫圣庙。

    方运继续诵读《春秋》。

    举人根本无法完全吸收圣笔亲书的力量,方运知道这部分力量会潜移默化影响自己,直到自己成长到极高的文位才能完全吸收。

    在方运诵读《春秋》的过程中,才气以不可遏止的速度恢复,仅仅过了一刻钟,三道才气就满溢十寸,不能再增加。

    方运没有立刻离开,而是待足半个时辰后才起身,此时《春秋》,没有完整读完,但方运并不着急,回来可以接着读。

    方运再次回到文战场,看到张承宇正在指点崔望,两人见方运回来立即停手。

    掌院大学士郭子通点头道:“不愧是方镇国,我也猜测你会提前恢复才气。下一个,柯垣。”

    方运与柯垣开始切磋,柯垣与之前的陈礼乐一样,仅仅以唇枪舌剑展开攻击,让方运熟悉进士的战斗方式。

    待到才气耗尽后,方运再度前去圣庙,继续徐徐诵读《春秋》。

    方运现在不去强行理解《春秋》中的大义,也不去强行联系与《论语》和《孔子家语》等书籍中孔圣的思想,只学不思,因为涉及圣道万一走错方向,必将万劫不复。

    诵读满半个时辰,方运再度去文战场文战切磋。

    在接下来的几天中,方运持续与九位上舍进士切磋,一开始他们只用唇枪舌剑。

    到了第三天,只有三人的唇枪舌剑能击溃方运的防护力量。

    然后他们开始用进士战诗词攻击方运,让方运熟悉进士战诗词。

    到了第五天,无一人能仅靠战诗词胜过方运。

    最后,上舍进士两者并用,只有五人可以胜过方运。

    这个过程不止方运在进步,每一位上舍进士也在进步,他们进步的空间远远比方运大,毕竟方运已经达到举人的极限,不成进士很难再增加文战力量。

    后来方运把更多的心思用在唇枪舌剑和进士战诗词方面,通过化解进士的攻击方式来间接增强自己。

    自始至终,方运都没有动用雾蝶的力量。

    与此同时,一个消息在众圣世家里传开,孔府莫名其妙消失了一滴孔圣真血。

    十月过去,十一月来临,靠近北方蛮族的景国已经开始下起雪。

    不过景国人并没有穿太厚的衣服,因为圣元大陆元气充足,普通人也十分强壮,而有了文位后,更是寒暑不侵。

    十一月初三清晨,东海龙宫传出龙圣谕令,命有资格参与登龙台的人族前往东海龙宫。

    一刻钟后,方运匆匆告别家人,踏上郭子通的平步青云,一起飞向东海龙宫。

    路过图明山,数千妖族突然袭击,其中甚至有一头与大学士同层次的妖王。

    方运心惊肉跳但面不改色。

    郭子通随手拿出一页大儒真文念诵,杀尽千妖,最后以唇枪舌剑亲手斩杀妖王,在路过下一座城市的时候传书让官员前去处理尸骸。

    半个时辰后,路过渤海畔,第二批妖族袭击,郭子通再次灭杀所有妖族。

    飞行三个时辰,遇到四次袭击。

    到达东海海域,两头二十余丈长的毒蛟大妖王突然冲出,竟然同时激发一滴妖圣之血的力量。

    大妖王等同大儒,再有圣血相助,足以在眨眼间灭杀方运与郭子通。

    千钧一发之际,一张金灿灿的半圣真文从郭子通怀里飞出,迎风暴涨百丈,如大日东升,照耀天下,看似轻飘飘飞向两头毒蛟大妖王,不等半圣真文靠近,两头毒蛟大妖王就炸成碎末。R1152

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