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第2047章 《一赠柳山慈乌啼》 [ 返回目录 ] 手机阅读

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    朝堂之上众官见方运对劝说视而不见、听而不闻,全都无可奈何。

    一些读书人急忙传音给在场的大儒,但姜河川、周君虎、陈知虚、曹德安和赵景空等所有大儒也只能无可奈何地看着方运。

    之前这些大儒可以凭借高文位劝说方运,但现在方运已非普通大学士,不成文豪,根本没有资格教导方运。

    已成大儒,言行有礼,即便在这种危险的情况下,他们也不会逾越。

    一些人见方运如此坚定,神色突然变得坚毅起来,死死盯着柳山,文宫才气震荡,唇枪舌剑铮铮轻鸣。

    只要双方开战,那这些人必然会不惜一切出手保护方运。

    即便,面对的将是一尊半圣!

    国士所在,众圣皆敌!

    京城方圆万里,天地轻震,元气紊乱。

    柳山与左相党人终于变了脸色,他们没有被方运的赠送诗词吓到,却被文武百官的同仇敌忾惊到。

    若是景国文武百官联袂出击,宗圣未必能救得了柳山!

    因为,景国国运与京城的所有力量会主动抵挡宗圣的力量。

    众志成城,无惧半圣!

    方运却浑然不觉,落笔便书写诗词。

    一赠柳山慈乌啼。

    慈乌失其母,哑哑吐哀音。

    昼夜不飞去,经年守故林。

    夜夜夜半啼,闻者为沾襟。

    声中如告诉,未尽反哺心。

    百鸟岂无母,尔独哀怨深。

    应是母慈重,使尔悲不任。

    今有柳山者,母殁丧不临。

    嗟哉斯徒辈,其心不如禽。

    慈乌复慈乌,鸟中之曾参。

    在全诗未写完之前,便吸引了所有人的目光。

    有一种乌鸦母慈子孝,在民间传诵,故称慈乌。

    这诗并无佶屈聱牙之处,讲述了一只慈乌失去了母亲,经常啼哭,守着母亲曾经居住的树林,一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣,仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝,人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨,难道其他鸟类没有母亲吗?应该是慈乌至孝,无法承受母亲死亡之痛。

    方运写到这里的时候,众多读书人隐约明白,方运并不是想写战诗攻击柳山,而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟,人族不只有战诗词有力量,比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量,甚至能削弱敌国国运。

    关键是,方运没用战诗词,不算杀害执道者,若能影响到柳山,即便宗圣也很难有理由出手相助。

    现在相当于一种文比,只要宗圣干涉,那其他半圣便有理由出面劝说。

    即便如此,众人还是为方运担心,方运是不用战诗,不怕被执道者身份反击,而是用一种非常少见的文比方式,但这种文比也有失败的风险。

    文比方式很多,如飞花接令,如铁击珊瑚,如高山仰止,而其中最著名的便是曲水流觞。

    觞便是酒杯,众人位于溪流下游,有人将盛着酒的酒杯放入上游水中,酒杯顺流而下,停在谁面前,谁便饮酒并作一诗词,王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。

    现在,方运要对柳山进行一种类似名为“朱公杀子”的文比方式,取自《史记》中关于范蠡的记载。

    《史记》记载了这样一个故事,范蠡帮助勾践灭吴后,辞官后前往陶地,自称朱公,所以人称陶朱公。

    陶朱公的二儿子因为在楚国杀了人被囚禁,陶朱公让小儿子带着黄金去找他的好友庄生,但是,大儿子认为救弟弟是自己应该做的,父亲却让小儿子去,这是认为自己是不孝子,所以要自杀。于是,他的母亲就请陶朱公让他去。

    陶朱公无可奈何,只能让大儿子去。

    大儿子抵达庄家后,把黄金送给庄生,庄生非常正直,虽收了黄金,但却吩咐妻子,事成后把黄金送还给陶朱公。

    陶朱公的大儿子离开庄家后,又花钱找了楚国的其他达官显贵。

    庄生暗中求见楚王,说夜观天象,楚国有难,只有大赦天下才能帮助楚国,于是楚王听信庄生,即将大赦天下。

    陶朱公的大儿子从楚国的其他官员那里得知楚王即将大赦天下,认为白白送了庄生黄金,于是前去讨要。庄生极为愤怒,因为被欺骗侮辱,于是再度求见楚王,说现在有人造谣,有人认为楚王是为了陶朱公的二儿子才大赦天下,并非是为了避免灾难体恤百姓。楚王怒而杀陶朱公的二儿子,杀完之后才大赦天下。

    最后,陶朱公的大儿子带着弟弟的尸体回家。

    陶朱公这才说出让三儿子去的缘故,大儿子早年跟随陶朱公经商,经历过困苦艰难的生活,珍惜钱财,但三儿子出生时陶朱公已经富可敌国,所以并不珍惜钱财,绝不会做出向庄生要回黄金之事。

    在圣元大6,一人若是对另一人才名不服气,那双方便可以起“朱公杀子”,一方不断书写诗词文章赠与另一方,如同派大儿子赠送黄金,一旦另一方心悦诚服,承认收到的诗词文章比自己所作的好,只能送还诗词并服输。

    正常的“朱公杀子”只会让两人文名一升一降,但众官相信,方运既然开始书写诗词,绝对不会轻易放过柳山。

    当方运写到柳山母亲亡故却不奔丧,骂他不如禽兽的时候,众读书人或在心中喝彩,或大声说出来。

    在方运写完最后两句“慈乌复慈乌,鸟中之曾参”,金銮殿鸦雀无声。

    曾参便是曾子,乃是人族六位亚圣之一!

    方运称赞这慈乌乃是鸟中至孝的亚圣!

    全诗写完,因为在皇宫之中,才气自然显现,高约两尺三,乃是达府之诗。

    柳山面色微变,眼中疑虑重重,紧张地盯着方运,生怕有什么异象。

    数息后,什么都没有生,柳山轻轻松了口气。

    但就在这时候,许多大儒却抬头望天,神念飞出皇宫之外。

    就见天空之上,已经凝聚出一片千里浓云,那乌云之中电闪雷鸣,蓝火白光,仿佛酝酿着灭世之力。

    随后,许多大儒感受到天空竟然隐隐有一种很少出现的圣道伟力,曾子当年帮助孔圣编撰《孝经》时,便出现过相似的力量。

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