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第2427章 提羊左相,白鹅大儒 [ 返回目录 ] 手机阅读

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    方运的做法,遭到文院系官员的反对,众多文院官员认为方运无权决定在书院推行一部书籍,这要由文相或掌院大学士决定。

    因为,书院教什么书,除了众圣经典是必修,其他书籍由各地文院决定是必修还是选修。

    《二十四孝》在各国的版本不同,因为都要宣传自己国家的名士,不可能宣扬他国之人。

    像景国各地的《二十四孝》中,就没有埋儿奉母,因为郭巨后来的为官之地在现如今的庆国范围。而庆国的《二十四孝》中,也有不同的版本,曾经的象州版本就有这个故事。

    当年担任两州总督的时候,方运把象州版本的《二十四孝》中的埋儿奉母的故事剔除,但这一次将《二十四孝》改编成《二十四孝图说》的时候,却添加上这个故事。

    当年连庆国文宫都怕引发争议,允许各州自行决定是否收录埋儿奉母,方运此次却一意孤行,将其改编,甚至还想在全国推行,这才导致争论加剧。

    很快,一些官员记起方运当年剔除象州版《二十四孝》中埋儿奉母的事,越发觉得方运的做法怪异,似乎另有意图,于是这些官员在这件事上保持沉默。

    因为这件事的影响太大,以致于辅相要求明日再开朝会商议。

    方运似乎完全不知道自己引发了多大的事端,在第二天,正常上朝,不过从他出现在皇宫外开始,就成为全场的焦点。

    连那些平日里纹丝不动的侍卫都转动眼珠去看方运。

    其余官员看着方运,也不敢发问,有官员发问,方运也不作答。

    因为,武侯车上,方运左侧是狐璃,而右侧则有一只洁白的小羊羔。

    大朝会有鼓乐齐鸣,有舞蹈等繁琐的礼仪,但普通的朝会则没有那么多琐事,百官和国君各归其位后,朝会便开始。

    这一次,景君没有先说正事,而是问:“方爱卿,您为何带羔羊上殿?”

    方运微笑道:“《礼记》记载,不同层次的人物所携带的见面礼也不同,比如天子送人的见面礼,应该是用于祭祀的美酒,诸侯的见面礼,是玉圭,高官用羔羊,普通大夫用大雁,士人用野鸡,普通人用鸭子。臣非天子,亦不算诸侯,所以以卿相之身送君上礼物,自当用羔羊。狐璃,献上羔羊。”

    方运坐在武侯车上不动,狐璃则捧着瑟瑟发抖的小羊羔送上前,递给太监。太监收起,送到偏殿。

    那辅相杨旭文道:“今日本是讨论《二十四孝图说》之事,但方相送君以羔羊,似乎另有他意?”

    方运点点头,道:“本相宣布,这第十三礼,便是限制礼品。景国官场送礼之风甚重,为了减少浪费,依照《礼记》,一品与二品官员,送礼只能送羔羊。三品到七品,只能送大雁,不过,现如今大雁难寻,便以白鹅取代。七品之下的官员,送礼当送野鸡。”

    杨旭文愣了好一会儿,竟然不知道该怎么接话。

    大量的官员也呆呆地看着方运,无法理解方运的第十三礼。

    这种古礼只在史书是记载,连春秋时期遵守的人都不多,却让现代人强行遵守,远比之前的百里背米还荒唐。

    百里背米起码打着孝道的旗号,如果真要限制礼品的价值,给出价格即可,官员只能送羊送白鹅送野鸡这算怎么回事?

    “荒唐!”礼部尚书盛博源当众指责方运。

    方运诧异地问:“盛尚书,您难道没读过《礼记》?那可是圣人之书,人人必学,你是在指责圣院和历代众圣吗?”

    盛博源道:“方大人,此言差矣。《礼记》虽有记录,但并未说过送礼只能送此物,当年鲁昭公不是给孔圣送过鲤鱼吗?若是诸侯送鲤鱼违礼,孔圣为何将二世祖命名为孔鲤?亦有阳货送乳猪给孔圣,若是违礼,孔圣岂会去拜谢?”

    方运微笑道:“的确,《礼记》并未规定送礼只能送什么,不过,《礼记》亦有言,在国家为难时,应该减少浪费。本相颁布此礼,是为了避免浪费,所以依据《礼记》,规定以后官员的送礼清单。待过景国强盛,没有内忧外患后,自然可以解除此礼。”

    盛博源知道自己强辩不过方运,突然道:“本官今日在家举办宴会,若有官员来,定要按照方虚圣所言,送羊鹅野鸡。本官将在寒舍开辟出新的地方,专门养这些禽畜,慢慢吃。”

    “下官今日便携带白鹅登门。”

    “下官只能拎着野鸡了。”

    “本相当学方虚圣,带着羊羔前往贵府。”

    那些反对方运的官员纷纷用禽畜调笑。

    方运却只是冷哼一声,并不在乎他们。

    之后,众人讨论推行《二十四孝图说》之事,哪怕是许多文院官员原本支持方运,在这件事上也沉默。

    最终,推行《二十四孝图说》之事搁浅。

    退朝之后,果然有官员带着羔羊、白鹅或野鸡送礼,而且这些官员都特意身穿朝服,步行前往盛博源,这就导致这个消息在各地迅速传播。

    当天夜里,就有庆国人在论榜嘲笑,说景国出了个提羊的左相,抱鹅的大儒,成为论榜当日最出名的笑谈。

    一些读书人发觉苗头不对,在论榜上非常诚恳地劝诫方运,有些礼节可以复古,但有些礼节不适合法古。

    但是,方运似乎并不在意一切反对之声。

    很快,方运再度宣告第十四礼。

    第十四礼一出,竟有一些官员当众指责方运,义愤填膺。

    在第十四礼传到论榜之后,许多读书人有点发懵。

    这第十四礼同样源自《礼记》,要求官员按照《礼记》的记载,在正式场合要佩戴玉,而且右边的玉佩的响动应该发出宫商角徵羽五声中的微角之声,左边的佩玉应该发出宫羽之声。

    官员在小步疾走的时候,玉佩声音节拍应与乐曲《采齐》相应,正常行走时,玉佩声音节拍应该与乐曲《肆夏》相应。

    官员向后转的时候,不应该立刻转头,而是要走出一个半圆。向右转弯的时候,路线应该是标准的直角。

    这个所谓的古礼,在古代其实都很少实施,不过是一种理想状态。不要说普通官员,就算是当年的孔圣无比尊礼,也不可能时时刻刻做到这样。

    这第十四礼有一点不算苛刻,那就是在私下不用如此,但在朝堂、觐见高官、处理政务等正式场合要这么做。    目标编号011AbXsw小说网随时期待您的回来www.abxsw.la((您现在阅读的(章节是(第2427章 提羊左相,白鹅大儒)AB小说手机版 m.abxsw.la
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